Termasuk Dari Sebab² Tertolaknya Musibah: Adalah Sholat Jumat dan Jama'ah

Repost by: AlFaruq’s Blog 

Sumber Channel Telegram: DarsTanjungPinang

*من أسباب اندفاع البلاء: الجمعة والجماعة* 

لشيخنا يحيى بن علي الحجوري 

قال الشيخ حفظه الله: 

"فأنا أقول: *والله إن من أسباب اندفاع البلاء: الجمعة والجماعة والله؛ لأنها عبادة لله*

إن من أسباب اندفاع البلاء طاعة الله: الجمعة، والجماعة، فهذه أدلة إلهية تثبت ذلك، من كتاب آلله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وتلك حقائق نظرية تعارض ذلك، ورب البشر أعلم بالبشر سبحانه وتعالى وأعلم بمصالحهم، وبما ينفعهم ويضرهم وعندنا من كتاب آلله، وسنة رسوله ما يثبت أن الطاعة من أسباب دِفَاعْ الله عن العبد: *(إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ)*

وكلما كان الإنسان أهدى كان الله به أرحم وأرفق 

وكما يذكرون في قول الله سبحانه و تعالى  *(اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ)*  الآية: كلما كان لله أَعْبَدَ كان الله به أَلْطَفَ. 

مقتطفة من كلمة: *"الدعاة إلى الله لهم بالغ الأهمية في المجتمعات فهم من أسباب حفظ الخيرات ودفع المضرات عن العباد".* 

ليلة الأربعاء  ٢٢ /شعبان/ ١٤٤١ هجرية. مسجد السنة بقرية العمود الجوية من بلاد مراد حرسها الله 

تنبيه: 

قال الشيخ في كلمة قبل ذلك نحن نتكلم على ما في بلادنا ووضعنا الحالي.

عند جوابه على سؤال يقول بعض إخواننا أغلقت مساجدهم وربما حصل من بعضهم كسل، وضجر، فما النصيحة. 

سجل هذا السؤال ليلة الإثنين ٦/ شعبان/ ١٤٤١ /هجرية 

قال الشيخ حفظه الله: بلادنا هذه تختلف عن كثير من البلدان في هذا الشأن ومما تختلف فيه:

١ - أنها بلاد فيها فقر وأهلها إن لم يسعون ويكتسبوا تعبوا ليسوا مكفولين فهو محتاج إلى أن يكُد على سيارته، أو أن يعمل بحرفته، ويكتسب وإن لم يكتسب جاعَ عِيالهْ، وسَاءَ حالُه، وضاقَ صدرُه، وضيع من يعول؛ والنبى صلى الله عليه وسلم : « كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَعُوْلُ »

فأهله يحتاجون إلى مصروف ورعاية وإلى علاج هذا مما يختلف فيه هذا البلد عن غيره للفقر الحاصل يلجؤن بأن يخالطون الناس اضطرارا لا اختيارا ؛ مخالطتهم لمعايشهم فيه نفس مخالطتهم لصلاتهم. ولا فرق ولو قلنا أنتم انعزلوا عن هذا ولا تنعزلوا عن ذاك خالطوا وشتغلوا وكتسبوا تناقض!!

لماذ كورونا ماهي في الأسواق ولا في للسيارات ماهي إلا في المساجد هذا غير صحيح.

٢_- الأمر الذي يليه من الفوارق أنها توجد في البلاد اليمنية ما قد علم من الحروب وأنهُ دافعٌ ومدفُوع هذا يهجم على هذا، وهذا يأتي إلى هذا، وإن لم يقم هذا بالدفاع عن نفسه ربما حصل أضرار ومع ذلك ما يمكن أن واحد من الناس يَقْبع في بيته ويبقى مطمئن النفس مستريح وتعرفون الجبهات مليان الدنيا إيش الجبهات هذه ما فيها كورونا....مافي كورونا إلا في المساجد هذا من الفوارق 

٣- بلادنا هذه مافيها هذا المرض الحمد لله، نحمد الله، نثني على الله فيها فقرٌ جعل الله فيه لطفٌ؛ اللطف على قدر الحال يجعل الله على !معنى ذلك المثل( مع الضعف لطف)

فبما أنهم في عافية، وفي لطفٍ، ما حصل لهم هذا الشىء ولله الحمد والمنة يعملون احتياطات بعيدة يعني مثلًا في المنافذ ويعملون احتياطات جيدة ووقايات شرعية تعقيمات ما أحد ينكر مثل هذا الشىء ومن شَكُّوا هو في نفسه يُعزل على مادل عليه خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم  ( لا يورد ممرض على مصح.. ) ما قال يعزلون كلهم أو يحجر على المسجد كله؛ هذه مبالغة نحن نتكلم على ما في بلادنا ووضعنا الحالي نحن في عافية ولله الحمد نسأل الله العافية في الدنيا والآخرة...

وحديث اعقلها معناه الناقة موجودة اعقلها حتى لا تفر في شيء محسوس الناقة موجودة تخشى أن تفر وقوله صلى الله عليه وسلم لا يورد ممرض على مصح معناه المريض نحهْ ومن علم مرضه جُنبْ يُعزل المريض بعينه 

وهكذا عدم القدوم على البلد الذي فيه مرض لاتقدوا عليه كما في حديث عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه في الصحيح في قصة عمر رضي الله عنه بعد أن استشار الصحابة... الحديث 

الحاصل لا تخرج فرارا من قدر الله  تبقى فيه مؤمنا بقدر الله متوكل على الله 

والذي هو بعيد منه وماقد دخل عليه ويرى وباء محسوسا لا يقدم عليه حتى لا يحصل له شئ بقدر الله فيقول لو أني فعلت كذا وكذا لكن كذا وكذا هذا جملة ماذكره الشراح في معنى ذلك.

_تلخيص : حمود الثوابي_

Termasuk Dari Sebab² Tertolaknya Musibah: Adalah Sholat Jumat dan Jama'ah. 

Oleh : Syaikhuna Yahyaa bin 'Aly Al-Hajuury -hafidhohulloh -.

Berkata Syaikhuna -hafidhohulloh -:

Maka aku katakan : demi Alloh, sesungguhnya termasuk dari sebab2 tertolaknya musibah adalah sholat jumat dan jama'ah. Demi Alloh, karena itu merupakan ibadah kepada Alloh. 

Sesungguhnya termasuk dari sebab2 tertolaknya musibah adalah ketaatan kepada Alloh : sholat jumat dan jama'ah, maka dalil2 ilaahiyyah ini telah menetapkan hal tersebut, dari Kitaabulloh dan sunnah Rosul-Nya -sholallohu 'alaihi wa sallam -, dan hakekat teori2 (manusia) menentang perkara tersebut, sedangkan Robbnya manusia lebih tahu tentang manusia, dan lebih mengetahui kemashlahatan mereka, lebih mengetahui segala yang bermanfaat dan memudlorotkan mereka, kita memiliki (dalil) dari Kitaabulloh dan sunnah Rosul-Nya yang menetapkan bahwa ketaatan adalah termasuk sebab2 perlindungan Alloh terhadap hamba :

{Sesungguhnya Alloh melindungi orang2 yang beriman, sesungguhnya Alloh tidak menyukai setiap orang yang khianat lagi kufur }.

Dan ketika seseorang semakin lurus maka Alloh lebih mengasihinya dan lemah lembut kepadanya. 

Sebagaimana para 'ulamaa mentafsirkan firman Alloh -Subhaanahu wa Ta'aala :

{Alloh Maha Lembut terhadap hamba2-Nya } al-ayat : ketika seorang hamba semakin bersungguh2 beribadah kepada Alloh maka Alloh semakin lembut kepadanya. 

Petikan dari kalimat beliau yang berjudul : para daa'iy ilalloh memiliki peran sangat penting di tengah masyarakat, maka mereka termasuk dari sebab2 terjaganya kebaikan dan tertolaknya madlorot dari hamba. 

Malam rabu 22 Sya'ban 1441. Di masjid As-Sunnah desa Al- 'Amuudul Jawiyyah dari kota Murood semoga Alloh menjaganya. 

Catatan :

Berkata As-Syaikh pada perkataan sebelumnya: kami membahas tentang negeri kami dan keadaan terkini. 

Saat beliau menjawab pertanyaan : sebagian saudara2 kami masjid2 mereka ditutup, terkadang waktu terjadi pada sebagian mereka kemalasan, dan kebosanan, apakah nasehat anda?. 

Tercatat pertanyaan ini pada malam senin 6 Sya'ban 1441.

Berkata As-Syaikh -hafidhohulloh -:

Negeri kita ini berbeda dengan negeri2 lainnya pada keadaan ini, dan termasuk dari perkara yang membedakannya:

1. Sesungguhnya negara ini padanya terdapat kemiskinan, dan penduduknya jika tidak berusaha dan bekerja niscaya mereka akan kepayahan, mereka tidak diberikan tunjangan, maka seseorang butuh untuk banting tulang di atas mobilnya, atau bekerja dengan kerajinannya, jika tidak bekerja keluarganya akan kelaparan, semakin buruk keadaannya, sempit dadanya, terlantar keluarganya, sedangkan Nabi -sholallohu 'alahi wa sallam -, bersabda :

(Cukuplah dosa bagi seseorang yang menelantarkan orang2 yang menjadi tanggungannya). 

Maka keluarganya membutuhkan biaya, pemeliharaan, pengobatan. Ini termasuk dari perkara yang membedakan negeri ini dari selainnya karena kemiskinan yang terjadi memaksa mereka untuk membaur dengan manusia.ini adalah keterpaksaan bukan pilihan, membaurnya mereka untuk memenuhi kehidupan adalah alasan yang sama untuk berbaur ketika sholat, tidak ada perbedaan, kalau kita katakan: tinggalkan ini dan jangan tinggalkan itu lalu mereka bekerja dan membaur, sungguh itu perkataan yang saling bertentangan!! 

Mengapa corona tidak ada di pasar2, tidak pula mobil2, tidak ada kecuali di masjid2?!  Ini tidaklah benar. 

2. Perkara berikutnya termasuk dari perbedaan : bahwa didapati disebagian negeri Yaman peperangan, ini menyerang dan itu menyerang, jika tidak menegakkan pembelaan diri bisa terjadi madlorot, bersamaan dengan itu seseorang tidak bisa tenang di rumah dan tinggal dengan nyaman, dan kalian mengetahui medan perang dipenuhi dengan dunia, apakah medan perang ini tidak ada corona.... Corona hanya ada di masjid2?! Ini termasuk dari perbedaannya.

3. Negara kami tidak ada penyakit ini alhamdulillah, kami memuji Alloh, padanya terdapat kefaqiran yang Alloh menjadikan di dalamnya kelembutan-Nya, kelembutan tergantung dengan keadaan, Alloh menjadikan makna ini pada permisalan itu : bersama dengan kelemahan datang kelembutan.

Dikarenakan mereka dalam keadaan 'aafiyah, dan dalam kelembutan-Nya, tidak terjadi pada mereka hal ini, walillaahil hamdu wal minnah, mereka melakukan tindakan2 pencegahan yaitu di jalan masuk dan keluar, mereka melakukan tindakan2 pencegahan yang baik, dan perlindungan syar'iyyah, pensterilan, tidak seorangpun mengingkari perkara ini, barangsiapa mengeluhkan sakit pada dirinya, dipisahkan, sebagaimana menunjukkan padanya khobar Rosululloh -sholallohu 'alaihi wa sallam -: 

(Janganlah engkau mencampurkan antara onta sakit dengan onta sehat). 

Beliau tidak mengatakan dipisahkan semuanya atau dijauhkan dari masjid2 semuanya, ini berlebihan, kami di dalam 'aafiyah walilaahil hamd, kami memohon kepada Alloh 'aafiyah di dunia dan akhiroh.. 

Hadits ini perhatikanlah! maknanya tentang onta,   perhatikanlah! sehingga engkau tidak lari dari sesuatu yang konkrit, onta jelas keberadaannya dikhawatirkan (penyakitnya), dan perkataan beliau -sholallohu 'alaihi wa sallam -: 

(Jangan mencampurkan yang sakit dengan yang sehat), maknanya yang sakit jauhkan dia, barangsiapa diketahui penyakitnya jauhkan yang sakit itu sendiri. 

Demikian pula tidak mendatangi negeri yang terdapat penyakit sebagaimana hadiits 'Abdurrohmaan bin 'Auf -rodliallohu 'anhu -di dalam as-shohiih tentang kisah 'Umar -rodliallohu 'anhu - setelah bermusyawarah dengan para sahabat... Al-hadits. 

Kesimpulannya jangan lari dari taqdir Alloh, engkau tetap tinggal di dalamnya dengan keimanan terhadap taqdir Alloh, bertawakkal kepada Alloh.

Seseorang yang jauh darinya dan belum masuk, dalam keadaan dia melihat wabah secara nyata maka tidak mendatanginya, sehingga tidak terjadi padanya sesuatu dengan taqdir Alloh, tidak berkata : kalau saja melakukan demikian dan demikian sungguh akan begini dan begitu. Ini global yang disebutkan para pensyarah pada makna itu. 

Diringkas : Hamuud Ats-Tsawaaby. 

Diterjemahkan oleh al-faqiir ilalloh : Abu Saif Mufti bin Choiri.

*Faedah dari Al Ustadz Abu Saif Mufti Jombang حَفِظَهُ اللّٰه*

________________